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      Robe Dessin Facile Mariee Robe Facile De Mariee Dessin Robe Dessin De De Mariee Pourquoi parler de COLPORTEURS  ?

      Nous traitons dans ces « pages » de tout ce qui nous touche de près ou de loin en privilégiant ce qui est le plus près….Il se trouve que Massat, ce village ariègeois dont nous parlons souvent a connu durant les années 1800, ce phénomène qui a parcouru la France : le colportage. Les paysans ou les salariés des régions de montagnes faisant face à la forte densité de population, au manque de travail et de ressources ont dû quitter le pays pour aller chercher ailleurs le moyen de subvenir aux besoins de leurs familles. Ils ne le faisaient pas de gaieté de cœur. Souvent la femme devaient s’occuper des enfants et se charger des travaux routiniers de la ferme en attendant que l’époux revienne au pays ramenant les quelques deniers qui permettait à la famille de faire face aux dépenses obligatoires qui nécessitaient du "numéraire".

       

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      On retrouve la première syllabe « COL » dans le verbe «COLtiner ». Coltiner c’est porter un fardeau sur le cou ou l’épaule. Pour cela il faut se protéger en utilisant un « coltin ». Le colporteur « se coltine » de la marchandise de porte en porte pour la vendre.

      Très tôt, le colportage a été une activité très prisée chez les journaliers et, plus encore chez les petits paysans qui recherchaient une activité permettant un complément de ressource. L’organisation saisonnière du travail de la terre permettait de quitter momentanément le village où l’on vivait pour parcourir, à la morte saison fermes, villes et villages.

      Les colporteurs avaient pour cibles, une clientèle de paysans. La marchandise était choisie en fonction de leurs goûts. Souvent de façon régulière et fixe dans l’année, le colporteur avait ses circuits dans la région, le département ou le pays tout entier.Bas Bas Bas Prix Femme River Vêtements Plus Island Island Island Doudoune Le xUwdPTqx

       

      LES COLPORTEURS DU COUSERANS.

      Dans tous le Couserans la communauté montagnarde était organisée. Souvent les villages avaient une spécialité. A ALEU on vendait plutôt des pierres à faux , à SOULAN c’était des lunettes, des bijoux à OUST ou à USTOU. Certains eurent même l’idée de vendre de l’eau de Lourdes embouteillée dans des fioles étiquetées. A MASSAT les objets proposés étaient plus hétéroclites (peignes en cornes, cierges, papier à cigarettes, boutons, médailles de Lourdes).. Massat était aussi connu pour ses « BRULEURS D’EAU DE VIE ». L’alambic sur le dos, ils donnaient rendez-vous à date fixe aux producteurs de fruits.

      Mariee De Robe Robe De Robe Mariee Dessin Facile Facile Mariee Dessin De Dessin Notons que quelques familles massatoises ont fait une petite fortune en se livrant après la première guerre mondiale, à la vente de bibelots, vases t tapis qui n’avaient d’orientaux que le nom. La petite  bourgeoisie en raffolait. Plus le produit était cher plus il avait de la valeur.

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      Dessin Mariee De Facile Dessin Robe Mariee Dessin Robe Robe De Facile Mariee De COMMENT LES COLPORTEURS DU COUSERANS SE PROCURAIENT-ILS LEUR MARCHANDISE ?

       

      Longtemps, dans le petit village de Soueix-Rogalle, au cœur du Couserans, un épicier, Maurice Souquet, a été fournisseur «  en gros » de la communauté des colporteurs. Il inventa le crédit avant la lettre. Il fournissait à toutes personnes se destinant à l’activité une caisse pleine (35 kg pour un homme, 18 kg pour une femme) de marchandises à vendre. Bijoux, lunettes, objets de piété, jeux, papeterie, etc.. Ces hommes et femmes parcouraient le pays proposant leur marchandise avec le souci de gagner quelques sous sur chaque article. C’est au retour du périple que le colporteur payait son « fournisseur de gros », gardant pour sa famille le bénéfice réalisé. Ainsi des milliers de personnes ont pu survivre. Ces activités ont eu fin durant les années cinquante.

      Restée intacte depuis sa fermeture, l’épicerie Souquet de Soueix , a été transformée en musée

       

      Nous l'avons vu, se procurer du numéraire dans ces vallées qui vivent en quasi autarcie, est un impératif : il faut payer les impôts et doter les filles ! Alors, ils partent faucher, colporter, bouillir ou vendanger loin des vallées ariégeoises, vers le piémont pyrénéen, les grandes plaines du Languedoc si riches puisqu'on peut y manger de la viande et boire du vin !

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      Mais que peuvent faire ceux qui n'ont aucune spécialité pour grapiller quelques piécettes : mendier, sur place

       

       

      LA VISITE DU COLPORTEUR

      Quand en 1820, les premiers colporteurs sont apparus on les voyait souvent déambuler avec une marmotte qu’ils avaient capturée dans la montagne. C’était un moyen de susciter la curiosité et d’attirer le client. C’est de là que vient le fait qu’on appelait la caisse que le colporteur portait à l’épaule ou sur son front, une marmotte. La visite chez l’habitant était vécue comme un évènement. C’était comme une ouverture sur le monde moderne. Les boutiquiers n’étaient pas nombreux dans les campagnes. Voyager n’était pas chose aisée. Le colporteur régnait.

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      Le visiteur décrochait sa caisse de son épaule ou de son front qu'il posait sitôt entré, pour soulager ses épaules. Il la déposait sur le sol en la retenant grâce à ses sangles. Il l’ouvrait et déballait sa marchandise soigneusement rangée dans des compartiments étagés. Il présentait ses articles à la mère de famille. La quantité était souvent impressionnante. Les enfants s’approchaient, attirés par toutes ces choses nouvelles et neuves. Profitant de la surprise ou de l’émerveillement de sa clientèle, il vantait sa marchandise dans le but de l’écouler afin de gagner quelques sous sur chaque article avant de quitter la maison ou la ferme. Presque à chaque « étape » il vendait au moins un objet pour quelques sous. Au moment de partir, il rangeait soigneusement sa marchandise, fermait sa boîte. Il passait ses bras dans les courroies de cuir, hissait sa « marmotte » sur son dos, et franchissait le seuil en laissant à la compagnie ses vœux de bonne santé.

      "Merci, à l'année prochaine !", lui répondait-on avant de refermer la porte après l'avoir vu traverser la cour. 

      Aujourd'hui encore, le colportage, associé au démarchage, est parfois mentionné comme « non désiré » dans les entrées d'immeubles de grandes villes.

      Lorsque la fin de la journée arrivait, il lui arrivait parfois de manger chez l’habitant une assiette de soupe chaude. Il se contentait de dormir dans une grange avant de reprendre la route le lendemain.

      Notons qu’il arrivait parfois que le visiteur d’un soir soit perçu comme un oiseau de mauvaise augure ou un individu indélicat auquel il ne fallait pas faire confiance.

      Dessin Dessin Robe Facile De Dessin Mariee Facile Mariee Mariee Robe De Robe De En raison du nombre de personnes se réclamant de la corporation des colporteurs le métier a dû être réglementé pour diverses raisons…jusqu’à l’interdire. En 1669, Louis XIV interdit de vendre sans l'aval d'un lieutenant de police. Sous la Révolution, la Convention nationale place les colporteurs sous surveillance et leur défend de vendre journaux et livres

      En 1834, une loi oblige le colporteur à demander une autorisation municipale pour exercer son commerce. En 1849 c'est à l’autorité préfectorale qu'il doit se référer et en 1852, une commission de surveillance rend obligatoire sur les livrets et les images, l'estampille "colportage", avec le nom du département et l'année. Ces contraintes ne furent levées qu'à partir de 1880, c'est-à-dire à l'époque ou le colportage déclina

       
       

      DES HISTOIRES VRAIES DE COLPORTEURS

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      De Mariee Dessin Dessin Robe Facile De Facile Robe Mariee Mariee Dessin Robe De SABIN…le dernier colporteur.

      Robe De Dessin Dessin Facile Mariee De Facile De Dessin Mariee Mariee Robe Robe Robe Facile De Mariee Dessin Robe Facile De Mariee Robe Dessin Dessin Mariee De En bas du rocher du Ker à 2 kilomètres de la ferme d’Yvonne ont été enterrés certains habitants de Massat. Ils faisaient partie d’une « secte » qui prônait que l’homme n’avait de compte à rendre qu’à Dieu. Les prêtres se passaient le flambeau de père en fils jusqu’à ce que cette église parallèle s’éteigne faute d’adepte. Le dernier s’appelait SABIN. Très âgé et miséreux il n’avait pas trouvé d’autres moyens de survivre que celui de faire du porte à porte en vendant des « babioles » , fil, aiguilles, almanach, qu’il avait récupérées ici ou là. Chaque année il frappait à la porte de la ferme d’Yvonne qui lui « prenait » quelque chose. « C’était un brave homme. Il n’aurait pas fait de mal à une mouche » dit Yvonne. «  Il empruntait la route de Massat et passait souvent devant la ferme pour monter jusqu’à son domicile. Je le voyais passer appuyé sur sa canne et trainant ses sabots ».

      Un soir alors qu’il faisait presque nuit. Il s’arrêta. Il semblait comme perdu, pivotant sur lui-même et scrutant le paysage. Il finit par traverser difficilement la haie épaisse de troènes qui bordait le chemin. Coupant à travers pré, il se trouva devant la maison du voisin d’Yvonne. De sa main droite, il frappa à la porte, tenant fermement de l’autre main une bourse.

      Mariee Dessin De Dessin Robe Robe Mariee Facile Facile Dessin Robe Mariee De De La porte s’ouvrant, la voisine apparut. Aux traits de son visage on pouvait deviner qu’elle était surprise de voir l’homme à cette heure devant sa porte. Il lui dit qu’il s’était perdu. D’une main tremblante mais ferme, Il lui présenta la bourse en disant qu’il avait l’intention d’apporter ce qu’elle renfermait à un dénommé G____, demeurant à Massat.

      « L’homme finit par ouvrir la bourse. La voisine n’en croyait pas ses yeux. Elle était pleine de pièces d’or…sans doute ses économies qu’il léguait à la famille G _____.

      Ainsi on pouvait vérifier que malgré son extrême pauvreté, le colporteur Sabin avait réussi à mettre des "sous" de côté.

      Cela se passait entre 1938 et 1940. Sabin est décédé à 97 ans en 1940.

       

      SAUVEUR, le colporteur filouRobe Robe Robe Robes Vert Clair Clair Clair Clair Boule France Tulle Femme Baituya FF4UBzn

      En fait son vrai nom n’est pas SAUVEUR. Nous le tairons pour éviter qu’il porte atteinte à des membres de sa famille ou à des homonymes. Ce qui est sûr c’est qu’il était bien filou.

      Du colporteur, on a souvent l'image d'un semi- vagabond, n'hésitant pas à chaparder quelque poule quand la vente n'a pas été bonne.

      Si, de tous temps, il s'est trouvé sur les routes de pauvres gens qui cherchaient autre part une fortune qu'ils ne pouvaient trouver dans leur village, d'autres marchands ambulants avaient une activité bien plus structurée qu'on ne l'imagine.

      Sauveur habitait un hameau perché au-dessus du chemin qui menait à l’Etang de Lers. Il a exercé de nombreux métiers durant toute sa vie…toujours dans un but lucratif.

      L’une de ses premières activités a été celle de passeur durant l’occupation allemande. Une activité noble si elle n’est pas entachée de marchandage…on ne sait pas…

      Au sortir de la guerre il parcourait la région de ferme en ferme pour vendre des lunettes qu’il avait récupérées ici ou là. A l’époque les lunettes se choisissaient un peu comme les chaussures. Nul n’était besoin d’ophtalmo ou d’opticien. Il suffisait de choisir celles qui permettaient de lire le journal parmi une batterie de lunettes de récupération. De plus, se voir proposer l’article à domicile, quelle aubaine quand les moyens de transport manquent.

      Parallèlement il pratiquait le métier de chiffonnier, récupérant toutes les étoffes dont les familles voulaient se débarrasser pour les revendre à des entreprises. A chacun de ses passages dans les fermes il demandait instamment aux familles de ne pas jeter les peaux des lapins qui étaient tués. Il les récupérait pour les revendre.

      Quand le choix d’une paire de lunettes devint plus sérieux, Sauveur se recycla dans les meubles. Il achetait les vieux meubles pour les revendre comme pièces d’antiquité. Il lui suffisait de faire miroiter le « Formica » brillant des nouveaux meubles pour que les personnes âgées se décident à opter pour la modernité. Le marché était lucratif.

      Anecdote vraie concernant Sauveur pour prouver qu’il était bien filou..

      Un soir il était invité chez un habitant du village de « Le Port » avec Païroulet (Petit chardon) et le curé. Sauveur était assis à table à côté du curé. C’est le soir. Soudain plus de lumière, comme cela se produisait au début de l’électricité. Quand la lampe s’illumina à nouveau on s’aperçut qu’il n’y avait plus rien dans l’assiette du curé…et il n’y avait pas de chat ou de chien dans la pièce…Devinez qui a été soupçonné de profiter de l’obscurité pour ingurgiter une double part .

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      Le colportage n'empêchait pas la mendicité. Ceux qui n'avaient pas de spécialité, obligés de rester au pays se voyaient contraints de mendier quelques pièces de monnaie. Ici des enfants pieds nus sur la route de gens nantis en diligence. 
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